道理是淺白的

列王紀上第二章，一開始這樣說：

大衛的死期臨近了，就囑吩他兒子所羅門說：「我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華──你上帝所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』」（二2-4）

從學術的角度來說，這段話是申命記式歷史神學（deuteronomic theology）。根據申命記式歷史神學，從申命記到列王紀，申命記三十一6–7、約書亞記一6-9、書十25、撒下十12，都不斷重複著同一個重要神學主題──你若遵守耶和華的所吩咐的，你的國位也必永存。這反映出申命記式的神學。在以色列人的歷史中，當一位屬靈領袖快要離開世界，他都以同樣前人對他的囑咐去囑咐將要接棒的人。

整個道理是淺白的──你若願意謹守上帝的律例、誡命、典章、法度，你所作的都盡都亨通，國位也必永存。整個列王紀都在圍繞著這主題──然而，卻沒有一個王能夠做到。每一個王都知道這個道理，卻沒有一個王能夠把他知道的實踐出來。「若」這個字，正正成為整個申命記式神學的重點。我們對上帝的順從，是信仰的核心。不是說靠行為稱義，然而，整個信仰都是在乎我們對上帝的回應。信仰從來都不是一些玄妙的學問，或者應該說，更深奧的信仰知識，它的實踐永遠都是具體的。知識是實踐的方向。沒有了知識，我們的實踐就走錯方向。然而，單單只有知識，卻沒有實踐，它甚麼都不是。

這道理雖是淺白，但卻不容易遵行。每一個基督徒的人生，都是如此面對著這個上帝命令──順從，抑或不順從。因此，同樣地，所羅門聽畢父親的叮囑，他的王位就是這樣開始了。將來他的人生是成功，抑或失敗，在乎他日後對上帝的回應。