為已有的讚頌神

在未進入具體的勸勉和提醒前，彼得以一個頌讚(doxology)開始。藉此，彼得將信徒的目光提升到另一個層面去，叫他們注視在「已有的東西」上，不要單看「失去的東西」。我們記得，收信人是寄居、分散在小亞細亞北部一帶的人。在社會上，他們屬於少數派，沒有公民的身份和權利。對比社會上的公民、既得利益者，他們容易從「失去」的角度看事情──沒有身份、沒有權利、沒有公平、沒有相同的機會和待遇…當人越發被「失去」的感覺所佔據，各種負面的情緒便容易從心中爆發出來──自憐、埋怨、苦毒和忌恨等。基督徒卻要常常讚頌神。要真誠地讚頌神，內心不能有太多負面的情緒。怎樣轉化負面情緒呢？彼得的頌讚提醒我們，要看到父神為我們保存的東西。

基督徒已有甚麼呢？

原文用了三個 εἰς (to...)表達：(1)有一個盼望(to a living hope)。彼得強調，這盼望是活潑的，是有生命力的，既不會幻滅，也不會叫人失望。(2)有一個基業(to an inheritance)。與地上的產業不同，這個基業是不朽壞、不玷污和不衰殘的。為甚麼？因這是「為你們」而被保存在天上的。從上文看，我們知道那位保存者就是神—父神親自為蒙揀選的人保存基業！可以看到，信徒在天上的基業是有何等的保障。試問除了神自動放棄外，有誰能把祂手中的東西奪去呢？(3)有救恩(to salvation)。彼得指出，這救恩已預備好，在末世要被顯露出來的。

人如何得著盼望、天上的基業和救恩呢？答案便是藉著「重生」。父神通過耶穌基督從死裡復活，重生了我們，使我們得著這一切。彼得強調，我們這些被神重生的人，也是蒙神能力保守的人，藉著信心(through faith)，便可得著那預備好，在末世要顯露出來的救恩，當然還包括天上的基業、永恆的盼望。

終極的問題：為何神要如此厚待我們呢？原因只有一個，這是「照著神自己的大憐憫」。

基督徒要為此常常讚頌神。我們要看到在基督裡「已有的東西」，不要顧慮在地上「失去的東西」，否則會被各種負面的情緒所牽引。