主必快來 勝過艱難

使徒行傳第十七章記載保羅、西拉及提摩太這宣教團隊被迫離開腓立比，然後到了帖撒羅尼迦。保羅三個安息日在會堂講道，頗有果效。一些猶太人及許多敬虔的希臘人；並尊貴的婦女附從了他們（徒十七4）。當中初信的外邦人在猶太人會堂出入，他們極有可能因不滿外邦的道德敗壞和偶像敬拜，反被猶太人對獨一真神的敬拜，以及高貴的道德情操所吸引，現實生活卻未必適應猶太教各種禮儀的要求和狹窄的民族主義，而基督信仰正好是一個理想的選擇。他們當中雖有來自上流社會，但從保羅提出不願纏累他們而拒絕其餽送（帖前二9），以及在書中沒有勸勉他們善用錢財來看，可推測他們大部分來自社會的低下階層。

一班在帖撒羅尼迦不信主的猶太人，因嫉妒保羅的講論吸引了對猶太教有好感的外邦人，便遷怒於收留保羅和他同伴的耶孫，在地方官前控告他們違背該撒的命令，宣告另有一個王──耶穌。這是自耶穌在彼拉多台前受審後，第一次記載耶穌的門徒因這稱呼被指控。可見保羅在當地傳道時肯定有強調耶穌為「再來君王」的信息；而這亦是帖撒羅尼迦前書的主題。