面命耳提 叮嚀不斷

保羅寫帖撒羅尼迦前書目的應是為回應，甚至回答當地信徒的一些問題，他極可能從西拉及提摩太那裡得悉有關情況，便動筆寫此信。保羅三次提及「論到」（帖前四9、13、五1，新標點和合本），似乎是在逐一解決他們的問題。另外，保羅在前書給讀者一種從一課題轉到另一課題的感覺。他用「你們知道」（帖前一5、二5、三3-4），你們曉得（帖前二1、11新標點和合本）這些字眼，亦似乎是以受眾所認識和接受的觀念和事實與他們溝通。帖撒羅尼迦前書的內容最少包括幾方面：反對保羅的猶太人似乎在信徒中質疑保羅的動機及行動，他們指控保羅沒有再返回帖撒羅尼迦即為缺乏愛心，認為他與一些巡迴教師式的哲人一樣，都只為餬口而施教，其信息亦不覺怎麼特別和神聖。保羅在前書第一至三章似乎就是在解決這些問題。

再者，當地的外邦人亦有逼迫信徒（帖前二14）。在異教的環境中，信徒要面對回復過往放縱私慾的壓力和引誘（帖前四4-8），所以保羅去信鼓勵他們堅守主道，保持聖潔。信徒在信仰方面還面對不少困擾，例如擔心在基督再來接他們到祂那裡時，那些已離世的信徒都未能參與其中（帖前四13-18）；亦有擔心耶穌何時會回來（帖前五1-11）；一些信徒則沒有作工，只倚賴他人（帖前四11-12）；教會的領袖與信徒之間亦可能有一些嫌隙（帖前五12-13）。滿有牧者心腸的保羅得悉這些問題後，即毫不拖延給他們修函成書。雖然保羅有為他們的追求心感欣慰，但沒有緬懷其過往的成就，反而在言詞間流露出一種逼切的關懷，充滿嚴父的責備和慈母的溫柔。