耶利米蒙選召

耶利米生於便雅憫地亞拿突城，那是離耶路撒冷東北三里左右的一個小鎮，是約書亞分給亞倫後裔的眾城之一（約書亞記二十一15-19，歷代志上六章60節），所以是一個祭司的城。按照傳統，耶利米是應該作祭司的，但我們卻沒有他曾作祭司的證據，這可能是因為他很年輕時就蒙上主呼召作先知的原故。

耶利米書開宗明義的說：「這些是…耶利米的話。」（耶一1） 所以我們可以肯定耶利米書的原稿內容是來自先知耶利米的。但他作先知40多年之久，其間社會充滿紛亂及戰爭，耶利米本人更曾被下監、被丟到枯井中、最後更被擄到埃及，所以很難想像，耶利米自己能保存原稿及成書。由於耶利米書也記載先知是要透過秘書巴錄來向約雅敬王宣讀他的稿卷的，所以很可能就是巴錄及其他像他一樣的人將耶利米一生的講論及生平記錄收集及編輯成書，成為今天我們手上所讀的耶利米書，我們相信這也有聖靈的帶領和安排，所以會按聖經經文的編排次序來唸。

耶利米書是一本難唸的書卷，首先是因為它的篇幅長，以原文字數計算的話，是聖經最長的一卷書。再者，它的內容並非按時序編排的，而且寫作方式多樣性，有敘述文、講章、詩歌等等，所以有些地方不容易明白，有時會有一些主題不斷重複，例如：以色列人的罪行和背道和上主的審判等。

既然耶利米書這麼難讀，為什麼我們還要聽一位2600年前的先知所說的話呢？雖然耶利米書開始說：「這些是…耶利米的話。」（耶一1），但在後面卻一直說「這是上主的話」，這是因為「…耶和華的話臨到耶利米」（耶一2），耶利米一生忠心及準確的傳上主的話，結果他的言行及記錄也成為上主的話。我們要讀耶利米書，因為它是上主的話！今天我們跟耶利米時代的人一樣，最需要的就是上主的話。

耶利米書是一本難唸的書卷，但耶利米的一生更是難過！他是在以色列南國猶大國中興末期，直至步向滅亡前那段黑暗年代作先知的，與他同期的還有哈巴谷和西番雅等先知。耶利米不單作先知的時日最長，他更是見證猶大國從興盛至敗亡的見證人。面對一群剛愎叛逆的百姓，抵擋上主的話，先知只能忠心傳上主的話，含著淚水預言上主審判的來臨，最後更親眼目睹自己預言的實現，就是國破家亡、聖城耶路撒冷被毀和百姓被擄。

顯然的，問題不是沒有上主的話，而是人不能或不願接受！希伯來書5章11-14節說：「11論到這事，我們有好些話要說，可是很難解釋，因為你們聽不進去。12按時間說，你們早該作教師了，誰知還需要有人再將上主聖言基礎的要道教導你們；你們成了那需要吃奶、不能吃乾糧的人。13凡只能吃奶的，就不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。14惟獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅因練習而靈活，能分辨善惡了。」

日光之下無新事，今天教會也面對一樣的問題：不是缺少人，也不是沒有上主的話，而是缺少願意聽從及願意付代價學習聖經真理的人！今天的世界仍然是充滿敵擋聖經話語的掌權者，一些教會充滿的都是只能吃奶，不能吃乾糧或不願吃乾糧的信徒。假若教會沒有願意背十字架跟從主的門徒的話，教會就會被世俗的風潮和異端邪說的引誘帶進背道的危險之中。今天教會和我們最需要的就是上主的話──聖經！