福音──用心去演繹

路加是一位對希臘文寫作十分熟練的聖經作者，在路加福音頭四節的經文中，其實是一整句希臘文句子，而且是一句滿有心思的句子，因此我們得仔細留心路加的寫作技巧，使我們清楚和明白他的寫作目的和原委。

這整句中的主句是 「第三節」──「提阿非羅大人哪，這些事我從起頭都詳細考察了，我也想按著次序寫給你」，當中提及了路加寫作的對象是誰，但是這主句中，重要的是如何詮釋「按著次序」 (καθεξῆς) 這個字詞，我們或許會以為「按著次序」的意思，是按著時間的次序去明白耶穌生平和初期教會的出現，但是實際上，路加福音和使徒行傳的事件並非只是純為著「時序」的關係而寫作，乃是按著福音傳播的廣度去討論：由如何在耶路撒冷開始，由一位已被釘死、及後復活升天、成就救恩的基督，到其門徒在猶太全地、撒馬利亞，直到地極，無阻隔地將福音繼續傳揚出去 （參使徒行傳一章八節）。然而福音傳播的這個廣度更加是在按照著舊約聖經中摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的而實現，就是：基督必受害，第三天復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起，直傳到萬邦 （參路加福音二十四章四十四至四十七節）。可見路加是要透過舊約聖經中的傳承，經過路加的編排和刻意的選取，成為了一本orderly account (καθεξῆς)，所以當我們接下來以路加福音來思考、默想時，讓我們再一次進入福音書的思路中，讓我們更了解上主的話語，好使我們可以生根，被建造起來。

以第一世紀當時的處境來說，大抵上，新興的宗教往往被外邦人看為膚淺，並沒有什麼權威可言，也會叫人對它產生懷疑和抗拒；然而對於猶太教的信徒而言，路加要強調這福音的傳遞和被釘死而復活的彌賽亞並非是一件新事，乃是舊約聖經中早就明言的那位受苦而復活的彌賽亞。故此，這orderly account (καθεξῆς) 是為了面對一個對福音沒有好感的處境，用舊約的傳承和深厚的歷史淵源去演繹福音的真理，好使外邦人和猶太人都得以明白且易於領受為何這福音會帶給世界巨大的影響。