有福的義人

本篇是「智慧詩」，為全卷詩篇的引言，鼓勵讀者成為蒙福的義人，又指出蒙福者的特點，如喜愛耶和華的律法，晝夜思想（2）。問題是，喜歡和思想律法就可蒙福嗎？需要遵行嗎？怎可晝夜思想神的話？難道不工作、不睡覺？

本詩描繪有福的義人的「三不」和「二是」。

第1節從反面描寫這種人：不從惡人的計謀直譯是「不『行』在惡人的建議中」，意即不按惡人的建議去做。不站罪人的道路是「行事為人」不像罪人。不坐褻慢（驕傲自大）人的座位；不坐即是不和他們同夥。「三不」由行到站再到坐，表明有福的義人不會接受壞人的建議（思想）、像他們行事為人（行為）、和他們同流合污（同夥）。

信徒怎可減少受不敬畏神的人影響、不被他們牽著鼻子走？怎可像但以理那樣立志不受污染（但一8）？

第2節從正面描寫有福的義人要做的兩件事：
第一，喜愛耶和華的律法的喜愛可指男人對女士的「愛慕」（創三十四19），亦包含「喜樂」；有福的義人以律法為樂。律法可指「五經」，在本節卻是神向人啟示的心意（包括詩篇的教導），讓人知道一生應如何行事為人。為甚麼我們常閱讀書報和上網多於讀啟示神心意的聖經？怎可喜愛讀經多過其他活動（尤其娛樂和消閒）值得思想。當我們本月底閱讀詩篇一三六篇時，會知道如何「禱讀」，這方法有助我們喜愛神寶貴的話語。

第二，晝夜思想的晝夜是用兩個反義詞代表「全部」，意為「每時每刻」，詩篇是詩歌，不須按字面意思解釋；晝夜的意思是「常常」。以聖經為樂的人自然嚮往閱讀它。思想原文是hgh，可指「唸誦」，在此卻指「重視」、「視為珍貴」，就如獅子和少壯獅子把獲得的獵物（如小兔）視為珍寶，不惜代價保住牠，不讓人或其他動物搶走它（賽三十一4，中文聖經把hgh譯作咆哮）。

有福的義人也因為重視神的教導而樂意遵行。約書亞記一章8節表明，晝夜思想（hgh）神的律法，目的是要謹守遵行。我們有沒有體驗過讀經的樂趣甚至醉心閱讀它呢？怎可令我們喜愛聖經，又視它為珍寶？為甚麼「行道」才可幫我們成為有福的人？

詩人把「惡人同流合污」及「珍貴神的律法」放在一起，提醒我們，「聖經使人遠離罪惡，罪惡也使人遠離聖經」。怎樣讀經才可使我們遠離罪惡、減少與人同流合污？讀經如何有助我們面對試探？可參主耶穌被試探時如何引用經文回應魔鬼（太四1-11）。重要的是，我們真相信不和惡人同流合污和喜愛聖經這麼簡單的兩件事，就可以使我們成為有福的人嗎？

禱告：

神啊！幫助我實踐這兩節經文的教導，以致我可成為真正有福的人。

禱讀：

請化禱第1節。直禱第2節數遍。